علامه, طباطبایی جامع چند خصلت است اول از همه اینکه فهیم است و به ادراک مراتب بالای علم رسیده است دوم اینکه در علوم مختلف شناخت دارد و حتی به شناخت ادیان و دنیای غرب علاقه نشان می داد و سوم اینکه به فهم

سوره, انفال, سوره مدنی است که بیشتر درباره جنگ و هجرت و اقتصاد است. اما در این میان آیات ویژه ای از اصول توحیدی و معنوی دارد که همچون سور مکی معرفت بخش و روح افزاست. نکته ای که علامه طباطبایی چند بار بر آن تأکید می کند این است که سوره انفال منحصر به جنگ بدر نیست بلکه باید آن را به صورت عمومی فهمید. ...

سوره انفال یا بهتر بگویم سوره جنگ و صلح، می گوید فرار از جنگ گناه کبیره است ولی در همین سوره مجوز عهد با دشمن و سلم را هم صادر می کند. در این سوره هم سخن از عهدبستن مکرر دشمن عهدشکن است و هم از تشویق

دعای, غیبت, از ادعیه معرفت بخشی است که با درخواست معرفت آغاز می شود و اولین درخواست هم معرفت خود خداست. به عبارت دیگر ما از امام به خدا نمی رسیم بلکه از خدا به امام می رسیم! در ادامه هم می فهمیم که برا

xa0 شهید مطهری روایت پیغمبر اکرم درباره قلب را مذمت آن می داند: اِنَّما مَثَلُ هذَا الْقَلْبِ کَمَثَلِ ریشَةٍ فی فَلاةٍ مُعَلَّقَةٍ عَلی شَجَرَةٍ تُقَلِّبُهَا الرِّیحُ ظَهْراً لِبَطْنxa0او می گوید: مثَل

ستر و پوشش زنان, در قرآن, دو حکمت, کلی دارد: 1.کنترل نگاه و آشکار نشدن زینت های پنهان 2. اذیت نشدن زنان اولی در سوره نور و دومی در سوره احزاب تبیین شده است. ادامه مطلب

آنچه که من از سیر هدایت می فهمم این است که هدایت از صفر شروع نمی شود بلکه راهروان باید بخواهند که بعد از آنکه هدایت شدند گمراه نشوند: رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا. خداوند به هر کس «داده» ای داده است وxa0 راه هدایت سبقت گرفتن از طریق این داده هاست نه خلع و دور انداختن آنها. ادام...

xa0 رهبر انقلاب در دیدار با نخبگان علمی (مهر97) دوباره حدیث محبوب خود را خواند: «بارها هم این حدیث شریف را خواندم که «العلمُ سُلطان» علم قدرت است»,. ایشان قبلا گفته بودند که: «جمله اى در نهج البلاغه هست

اعتقاد به خلقت, بهشت, و جهنم, چند اثر مهمدارد: اولا نظریه تجسم اعمال بهتر تبیین می شود و می فهمیم نتیجه این اعتقاد که در یوم القیامه اعمال حاضر می شوند و انسان با خود اعمال جزا داده می شود این است که هم

منافق در یکمعنا کسی است که ظاهر و باطن او یکی نباشد. اماxa0در معنایی عمیق تر، منافق کسی است که ایمانش از اجمال به تفصیل نرسیده است. این بازتعریف فهم بسیاری آیات در وصف منافقین را بهتر می کند و موجب تقسیم بندی نفاق, می شود و راه علاج آن را بهتر توضیح می دهد و نیز موجب می شود که نفاق را به دوران مدنی ...

بر اساس برداشت تفسیری علامه طباطبایی از آیه هشتم سوره اعراف #والوزن_یومئذ_الحقxa0 فمن_ثقلت_موازینه #فأولئک_هم_المفلحونxa0اعمال نیک وزن دارند و اعمال بد بی وزن هستند نه اینکه هر دو دسته اعمال نیک و بد وزن داشته و میزان ترازوی دو کفه باشد پس کسی که کفه اعمالش بر خوبی ها سنگینی کند رستگار شود. بلکهوزن ...

در تفاسیر و روایات برای اعراف دو معنا بیان شده است: 1.مردان الهی که در مرز بهشت و جهنم بهشتیان و جهنمیان را می شناسند و خود نه بهشتی اند و نه جهنمی. 2. مردمان مستضعف که حسنات و سیئاتشان مساوی است و نه بهشتی اند و نه جهنمی. ادامه مطلب

این تأملات پراکنده به در خواست برخی از افراد پیگیر از محتوای یک کتاب در دست تحقیق با عنوان «راه های قرآنی خواندن» گرفته شده اند. موضوع مهم و حساس محکم و متشابه یکی از بنیادهای فهم قرآن و راه های قرائت و خواندن متن است که رازهای زیادی در پی دارد. اجمالا برخی از این حقایق بیان می شوند: ادامه مطلب

به یک معنا راه نجات وقتی است که سراپا تسلیم باشیم.xa0غم زدگان گاهیxa0 سرگردان می شوند ومی پرسند چرا حال خوبی نداریم؟ چرا شکست می خوریم؟ چرا مصیبت زده هستیم؟ راه نجات چیست؟ آنها خشمگین می شوند و از کوره به در می روند. خدا ماجرای ذالنون علیه السلام (یونس) را برای ما روایت کرده ادامه مطلب

ذکر #یا_مقلب_القلوب یکی از بهترین عبارات برای شناخت حقیقت قلب است. در کتب حدیثی این ذکر در #دعای_غریق آمده است: یاالله یارحمن رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینکاما ما ایرانی ها در لحظه تحول ملی هم ، با برخی استنادات، این ذکر را در #دعای_تحویل_سال به کار می بریم.قلب یعنی همان موجودی که مقلب و دگرگ...

علم جدید #باد را جابجایی هوای گرم و سرد می داند اما #بادها در قرآن رسولان الهی هستند. برخی بشیرند (باد صبا) و برخی حامل ابرهای باردار (باد شمال) و برخی عامل بارش (بادجنوب) و...همه اینها ریاحند اما برخی هم ریح هستند و عامل عذاب و پیامبر دعا کرد که اللهم اجعلها ریاحا و لا تجعلها ریحا.فارغ از انواع باد...

در ظاهر آیه لن ترانی(اعراف143) قالَ رَبِّ أَرِنی أَنْظُرْ إِلَیْکَ قالَxa0لَنْ تَرانیxa0وَ لکِنِ انْظُرْ إِلَی الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَکانَهُ فَسَوْفَxa0تَرانی رؤیت نفی شده است ولی در باطن آن اثبات شده است تا حدی که می توان گفت: معرفت خدا از یک حیث چند مرحله دارد: خدا را نمی توان دید خدا راxa0...

دعای عرفه دو بخش دارد: متن اصلی دعا که به نقل از سیدالشهداء ع استxa0 و پیوست دعا که کسی از راویان ادعا نکرده که از امام است و در برخی منابع از ابن عطاءالله اسکندرانی ،عارف سده هفتم هجری، نام برده شده است.« کفعمی دعای عرفه حضرت امام حسین(علیه السلام) را در بلدالأمین تا اینجا نقل فرموده و علاّمه مجلسی...

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِکَ فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ یَتَضَرَّعُونَ (42) فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا وَ لکِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطانُ ما کانُوا یَعْمَلُونَ (43)از ظاهر آیه بر می آید که تضرع هدف ارسال رسل استد...

غروب کنندگان را دوست ندارم:xa0 لا أُحِبُّ الْآفِلِینَ. این جمله را ابراهیم بزرگ در رد ربوبیت ستاره و ماه گفت.تا پیش از نوشته شدن المیزان مفسرین بر روی کلمه افول تمرکز می کردند تا برهان ابراهیم را توضیح بدهند. اما بعد از نوشته شدن المیزان نور صحنه اندکی جابجا شد و به جای الآفلین، «احب» روشن شد! اکنون...